طلحة بن زيد أبو الخزرج ( بالخاء المعجمة والزاي والراء والجيم ) النهدي ( بالنون ) الشامي ويقال الحزري ( بالحاء المهملة والزاي بعدها ثم الراء ) عامي كذا في ايضاح الاشتباه . وفي « ست » طلحة بن زيد له كتاب وهو عامي المذهب الا ان كتابه معتمد ، أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد ، وأخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن أبي محمد القاسم بن إسماعيل القرشي عن طلحة بن زيد ، انتهى . وفي : « جش » طلحة بن زيد أبو الخزرج النهدي الشامي ويقال الحزري عامي روى عن جعفر بن محمد عليهما السّلام ذكره أصحاب الرجال ، له كتاب يرويه جماعة يختلف برواياتهم ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدثنا أحمد بن جعفر قال حدثنا حميد بن زياد قال حدثنا محمد بن عبد اللّه بن غالب قال حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا محمد بن حليب قال حدثنا سيف بن عميرة عن منصور بن يونس عن طلحة بن زيد بكتابه ، انتهى . وفي : « صه » طلحة بن زيد أبو الخزرج النهدي الشامي ويقال الحزري روى عن جعفر الصادق عليه السّلام عامي المذهب ، قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه في موضع انه بترى ، وفي آخر انه عامي المذهب الا ان كتابه معتمد ، انتهى . وفي « د » طلحة بن زيد أبو الخزرج النهدي الشامي ويقال الحزري ( ق - جش ) عامي ( جخ - ق - قر ) بترى ( ست ) عامي المذهب وكتابه معتمد عليه ، انتهى . وفي « الوجيزة » طلحة بن زيد ضعيف ( كالموثق ) لأنه قال الشيخ كتابه معتمد ومن سواه مجاهيل . وفي « قر » طلحة بن زيد بترى . وفي « ق » طلحة بن زيد الحزري